清代文苑第一人谷应泰

中国传统史书共有三种体裁，一为编年体，以《春秋》为代表，一为纪传体，以《史记》为代表，一为纪事本末体，始创于南宋袁枢之《通鑑纪事本末》，谷应泰所著的《明史纪事本末》则是继袁著之后又一煌煌巨制。

谷应泰（1620年--1690年），字赓虞，别号霖苍。明朝光宗泰昌元年（1620年）生于直隶丰润（今河北省唐山市丰润区）。清朝初期官吏，历史学家，被称为清代文苑第一人。

青少年时期，谷应泰在县学念书，博闻强记，聪颖过人，且勤学苦读。在他的桌案上经常放着数以百计的关于科举考试的文章，他都能够流畅地背诵，学业进步很快。对此，当时人们对其赞颂不已。清顺治三年（1646年）考中举人。次年，他又参加了由顺治皇帝亲自主持的殿试。据历史记载，这年殿试一甲中3人，二甲中57人，三甲中238人。谷应泰名列二甲之中，取得进士及第，任户部主事，后来升任员外郎。顺治十三年（1656年），调任提督浙江学政佥事，负责监察全省学校师生学业，兼管地方一切有关教育、文物和学术等事。

谷应泰在担任浙江提学时期，主持生徒考选，秉公办事，考选公正，为朝廷选拔、输送了不少的人才，很多人还在朝廷中担任了重要职务。

浙江提学衙门设在杭州。唐宋以后，随着经济文化重心的南移，杭州日益繁华，西湖成为旅游胜地，是骚人墨客经常出没的场所。谷应泰性嗜博览，工于文章，精通经史。他有意效法白居易、苏子瞻，在公务之暇，纵情山水，饱享自然风光之乐，在湖山的山顶上建造了一所类似于书院的文化别墅，收藏大量图书。在别墅的门上，亲自题匾，名曰"谷霖苍著书处"。日后，成为重要的名宦古迹。

谷应泰素有网罗百代之志，在杭州时潜心于学术研究，著书立说，获得浙江一带文人学士的赞赏。他的主要著作有《明史纪事本末》和《筑益堂集》。

《明史纪事本末》是谷应泰仿照宋人袁枢《通鉴纪事本末》之例，博采私家野史，综合多种明代史料编撰而成的，早于官修的《明史稿》、《明史》，属于私人著述，颇为当时人所重视。该书大量参考了张岱的《石匮书》、谈迁的《国榷》等私家著作，于顺治十五年（1658年）年末成书。

《明史纪事本末》记载了自元至正十三年（1353年）朱元璋起兵，至明崇祯十七年（1644年）李自成农民军攻入北京，朱由检自杀近300年间的历史。谷应泰采用骈偶文体，把这期间发生的80个重要历史事件，按时间顺序列成80个专题，每个专题为一卷，共80卷，记述事件的始末，首尾一贯，每卷多则数千百万言，每篇后都附有作者的史论。该书详于政治，略于经济、文化、制度，选录的历史事件也不够全面，但因为成书较早，且未遇文字狱之害，所以，是一部极具价值的史学巨著，至今仍是"明史研究不可或缺的史籍之一"。

《明史纪事本末》最早版本为清顺治十五年的筑益堂本。此后，又有《四库全书》文津阁本、广雅书局本、畿辅丛书本、崇德堂本等。1977年中华书局以筑益堂本为底本，参考其他版本，加以标点、校注铅印。这次重排时，补充了抄本《补遗》六卷，并在后面附加了彭孙贻所撰写的《明史纪事本末补编》五卷， 弥补了原书明清之际史实不足的缺撼。

此外，谷应泰所著的《明倭寇始末》（一卷）、《筑益堂诗集》等也都有一定影响。

谷应泰于清康熙二十九年（1690年）逝世，时年70岁。

谷应泰以其影响深远的著作在清代学术史上占有不容忽视的地位。晚清以古文名世的丰润人赵国华曾说："曩国华在京师见国史文苑传，谷霖苍先生是为第一人。盖史多用年例，先生举乡在顺治四年，实出诸老之先，虽大江南北名贤辈出，有不能夺此席者。"既以实力，又以资历，后人称谷应泰为清代文苑第一人，确实其来有自。

附录：

谷应泰的《明史纪事本末》内容简介：该书是一部有关明史的著作，也是读明史最好的入门著作。这部书是私家史乘，作于清初，没有受到官方意识形态的影响（编入四库全书的时候肯定遭到过删改，但作者的观点应当没有改变），且多采明末密史，具有很强的可信性。作品以骈文写成，也具有极高的文学性，无疑是属于"良史"的优秀作品。

从其对朱元璋的评价来看，谷应泰的立场是比较公允的，特别是对朱元璋诛戮功臣一事的评判，显示了其超卓的见识。现在一些热衷于写什么"血酬定律"的专家自以为发现了历史的新大陆，殊不知他们所谓的秘史，不过是历史学的常识。他们对历史事件的评判，正暴露了自己的无知和浅薄。历史的确是一面镜子，不同的人在其中，看到的只是自己的影子而已。

《明史纪事本末》内容摘要：谷应泰曰：太祖以淮西布衣，仗剑讨乱，十五年之间，遂成帝业，开明堂，礼上帝，功云烈矣。然而身在行间，手不辍书，礼致儒臣，深思治道。慨自宋叶凌迟，生民无主。西京礼乐，失自周迁；晋代风流，亡于江左；继之元人失驭，浊乱乖离。自古祸乱浸淫，圣学放废，未有若是之酷者也。非帝神灵倔起，智勇挺兴，亦乌能克勘祸乱，率由旧章，拨乱反正，若斯之速者乎！

观其惩宦寺之失而禁内官预政，惩女宠之祸而戒母后临朝，惩外戚之乱而令不封后家，惩藩镇之变而制武臣不预兵食，祸本乱阶，防维略尽。至于着律令，定典礼，置百官，立宗庙，设军卫，建学校，无不损益质文，斟酌美备。

扁（同遍）考百王之迹，深明治乱之故，振坠绪于秦灰，永贻谋于周历。夫沛公老死行间，汉治尽仍秦弊；光武同符高祖，三公仅参吏治；唐美贞观，内多惭德；宋推艺祖，外寡经营；求其网罗前哲，范围后王，概乎未之逮也。观其官制、典礼，律令、宝训，女诫、卧碑，木铎、《祖训》，大言炎炎，至文郁郁，义监二代，法备三千，共贯同条，金声玉振。所以吴札初来，必观周礼；武王下车，不改商旧。盖集大成者难为毁，继至善者难为功。龙门作史，不能成谤帝之书；陆机悲吴，犹能著《辨亡》之论。以视秦中父老，夸美三章；宋室子孙，侈功杯酒，方斯盛轨，风云陋矣。

而或者谓其诛戮韩、彭，广封宗室；猜疑豪杰，迁徙富民；直言庾死狱中，诗过谪戍荒徼；贾谊流涕于剑盘，绛侯摧心于牍背。所以七国之衅，实启养痈；黄巾之祸，不无食报；河北降城，竟无男子；青城仗节，独有侍郎；或亦作法之凉，遂有天道之还乎？盖汴都城陷，尽歼诸王，元季群雄，率起大盗，因而惩噎，不无吹羹。帝性沈鸷，果于屠杀，微类汉高，逊美唐、宋，或以此耳。虽然，隋文不永，谓以急亡，晋武短祚，又以宽败，矫枉之不妨过正，或亦英雄之善识时务也。

《诗》云："虽无老成人，尚有典刑。"（《诗经·大雅·荡》）观其开国，规模弘远矣。